第一美女传 作者:素庵主人
无广告：第十六回 平北公承恩完配
睿宗因隆基功大，遂立为太子。后来睿宗崩了，隆基即位，就是唐明皇了。始初建号开元。用着韩休、张九龄等为相，天下大治。不意到改元天宝年间，用了相李林甫。那些正人君子贬的贬，死的死。朝迁正事，尽归李林甫掌管。他便将声势利惑明皇，把一个聪明仁智的圣天子，不消几年，变做极无道的昏君。见了第三子寿王的王妃...[
-
-
黄帝内经 作者:佚名
无广告：痈疽
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，起源于轩辕黄帝，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，一般认为集结成书于秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。 -
随园诗话 作者:袁枚
无广告：附录 《批本随园诗话
《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作，有其很强的针对。本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。 -
今古奇观 作者:抱瓮老人
无广告：第40卷 逞多财白丁横带
《今古奇观》是一部从“三言”“二拍”里选出来的话本集。编选者抱瓮老人，其真实姓名不详，成书于明末。《今古奇观》传很广，版本很多。早期刊本有吴郡宝翰楼刊本，藏于法国巴黎国家图书馆。据载，该本题“抱瓮老人订定”，序中“皇明”二字另行抬头，每篇有眉批，可断是为明末刊本，刊刻在崇祯五年（1632）《二刻拍案惊奇》刊行后至崇祯十七年（1644）之间。国内藏早期刊本有上海图书馆藏本，内封已佚，不知刊刻堂名，题“姑苏抱瓮老人辑，笑花主人阅”，序中“皇明”二字也另行顶格，由此可见此本也刊行于明末或明刊清初印。书前有署“姑苏笑花主人题”的序。其中有图八十幅，为上下两截板。笑花主人的真实姓名亦无可考，但由署名可得知，他与抱瓮老人及三言的编者冯梦龙、二拍的编者凌蒙初都是江浙一带的人，这些平民通俗文学家对话本的搜集整理作出了不小的贡献。《今古奇观》的其他版本还有同文堂刻本；清光绪十二年（1886）聚元堂刻本，均为四十卷。 -
荆轲 作者:高阳
无广告：尾 声
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。和着高渐离的筑声，捧着樊於期的首级，带着徐夫人亲铸之剑，荆轲踏上了刺秦的不归路……而卓尔不凡的荆轲脑海里挥之不去的，是燕国公主为他殉情时嘴角的那一抹微笑……从怀州河内来到榆次的荆轲，已经相当狼狈子，除去一剑一马，别无长物。前路茫茫，去既不能，而囊无余资，留亦不可，这进退之间，简直没有主意可打。但是，以他脸上的神情，怎么样也看不出他这天的晚餐还没有着落。这就是养气的功夫。他颇自矜他的这份修养；自然，矜持也是在心里，从不会摆在脸上。→高作品集 -
华严经 作者:实叉难陀
无广告：大方广佛华严经入不思
华严经，全称《大方广佛华严经》 (梵文 ？？？？？？？？？？Mahāvaipulya Buddhāvata？saka Sūtra)，大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。 -
滕王阁序 作者:王勃
无广告：滕王阁序
《滕王阁序》全称《秋登洪府滕王阁饯别序》。亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。唐王作。滕王阁在今江西省南昌市赣江滨。唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时（公元653年）始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景和宴会盛况，抒发了作者“无路请缨”之慨。作者介绍:王（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王与于龙以诗文齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”。王也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”。 -
-
淮南子 作者:刘安及门
无广告：要略
《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。 -
柏台故事 作者:高阳
无广告：眭朝栋·孟传金
《柏台故事》中以谈科道的轶事为主，兼及讲官，并附记有关人物。柏台之名起于汉朝。御史府中多植柏树，而朝廷省，统称台阁，所以御史府别称柏台。至明朝设都察院，与六部平行，合称“七卿”。都察院设左右都御史各一人，称为“台长”；正途出身授职监察御史，称为“入台”。特设而无专署的，有六科给事中，习惯上通称为“垣”，与“台”相对。如谓“台垣”即包括御史、给事中在内。台垣皆为言官，但两者常成水火，是明朝政治上一个很奇特的现象。→高作品集 -
难经 作者:扁鹊
无广告：八十一难
《难经》是战国时期 出版的图书，作者是扁鹊 ，原名《黄帝八十一难经》，古代中医学著作之一，传说为战国时期秦越人（扁鹊）所作。本书以问答解释疑难的形式编撰而成，共讨论了81个问题，故又称《八十一难》，全书所述以基础理论为主，还分析了一些病证。其中一至二十二难为脉学，二十三至二十九难为经络，三十至四十七难为脏腑，四十八至六十一难为疾病，六十二至六十八为腧，六十九至八十一难为针法。 -
金云翘传 作者:青心才人
无广告：第20回 金千里苦哀哀招生魂 王
《金云翘传》原本为中国章回小说，又名《双奇梦》。全书4卷20回，署名青心才人编次，成书于顺治、康熙年间。，《金云翘传》（越南语：KimVânKin）用六八体诗写成，分12卷，共3254行。主要叙述王翠翘一生坎坷的生活遭遇。她出身名门、才貌出众，与书生金重私订终身。金重奔丧期间，她为救遭诬陷入狱的父亲而卖身，不料被骗沦落青楼。后被草莽英雄徐海所救，并帮助雪。徐海被杀后她投江遇救，最后和会试高中的金重团圆。长诗控诉了腐朽的封建制度对人民的残害，歌颂了争取自由和情的行为，寄托了人民的美好理想。 -
抱朴子 作者:葛洪
无广告：自叙
抱朴子，书名。晋葛洪撰。抱朴（[bào pǔ]）是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴，少私寡”。抱朴子内外篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言；外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一 。 -
巧联珠 作者:烟霞散人
无广告：第15回 择东床珠还合浦 开玳阁
题“烟霞逸士编次”，序中又称其为“烟霞散人”，即清初太原刘璋。刘蟑生平著述详见《斩鬼传》条。 五彩堂编次本。封页已佚。十五回，不分卷，分装四册。首有序，后署“癸卯槐夏西湖云水道人题”。目录页题“新镌绣像巧联珠目次，五彩堂编次”。正文卷端题“新镌批评绣像巧联珠小说，烟霞逸士编次”。无图像，无评语，有圈点。正文半叶八行，行二十字。【藏北京图书馆】可语堂刊本，十五回，不分卷，五册一函。卷首有西湖云水道人于癸丑（按，“丑”，疑‘卯”之误）槐夏所作序文。作者自勖为“续三才子书”。余序文、题名、回目、行款皆同北京图书馆藏本，当为同一版本。【藏哈佛大学】（据吴晓铃介绍）坊刊本，据谭正璧、谭寻介绍，凡四卷十五回，题“烟霞逸士编次”。内容微有不同 -
穆天子传 作者:佚名
无广告：卷六
《穆天子传》，又名《周王传》、《穆王传》、《周穆王传》、《周穆王游行记》，是西周的历史典籍之一。西晋太康二年，在今河南汲县发现一座战国时期魏国墓葬，出土一大批竹简，均为重要文化典籍，通称“竹书纪年”，其中有《穆天子传》﹑《周穆王美人盛姬死事》，后合并为至今传的《穆天子传》。由荀勖校订全书六卷。历代内容多有散佚。 -
幻中游 作者:烟霞主人
无广告：第18回 建奇功全家受荣华
《幻中游》，孤本小说，（清.步月斋主人乾隆三十二年刻本）书写明代史实，反映魏忠贤专权，刚直不阿的石峨一家的悲，其中忠臣孝子、烈女节妇、良师信友、义仆贤、无不悉备、俾看官可以启其善念，遏其心，较之偷香窃玉之态，闺阁笫之言，大有异处。 -
墨子 作者:佚名
无广告：71章 杂守
《墨子》是阐述墨家思想的著作，原有71篇，现存53篇，一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。 -
世说新语 作者:刘义庆
无广告：仇隙
《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。 -
司马法 作者:司马穰苴
无广告：用众
《司马法》是我国古代重要兵书之一。大约成书于战国初期。据《史记·司马穰苴列传》记载：“齐威王(公元前356-前320年)使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。”《司马法》传至今已两千多年，亡佚很多，现仅残存五篇。但就在这残存的五篇中，也还记载着从殷周到秋、战国时期的一些古代作战原则和方法，对我们研究那个时期的军事思想，提供了重要的资料。 -
呼家将 作者:佚名
无广告：第四十回 呼家将力歼庞奸 宋仁宗
大宋朝仁宗年间，国名将呼延赞之子呼延得模（又名呼延丕显、呼延必显）被臣庞文陷害，居家门三百余口被杀。呼延丕显之子呼延守用和呼延守信当时不在府中，幸免于难。后闻讯连夜出逃，各奔生路。庞贼赶尽杀绝。为躲避庞文搜捕，呼延守信逃往北国投亲避难。呼延守用在大王庄招亲，得子呼延庆。呼延庆得知家仇国恨，立志长大报仇雪恨。 后随王敖老祖习文学武，练就一身高超武艺，冒死至丘坟祭亡灵，三次大闹东京汴梁，吓得庞文寝食不安心惊跳。庞文一伙卖国贼妄图与外来势力相勾结，仗恃皇亲欺上下，起广大臣民不。为除掉庞文一伙卖国害民的臣贼子，为报全家被害的血海深仇，呼家后代呼延庆、呼延平、呼延明等在包拯、寇准、杨家将等保国忠臣的支持下，与展开了曲折、烈、长期的斗争，最后终于取得胜利。 -
驻舂园小史 作者:吴航野客
无广告：第二十四回 禅室话前盟双星会合
《驻园小史》,清代言情小说，驻园小史作者是吴航野客,《驻园小史》又名《第十才子驻园》、《绿云缘》、《第十才子双美缘》、《一笑缘》、《第十才子书》...据序,“《驻园》一书传世已久”,刊行于乾隆年间，共24回。与：《三国演义》《水浒传》《西厢记》《琵琶记》《好逑传》《玉娇梨》《平山冷燕》《花笺记》《捉鬼传》并称为“十大才子书”。 -
文昌孝经 作者:佚名
无广告：孝感章
《文昌孝经》是道家从自身的自然宇宙观出发，指出人的自然生命承载体的可贵，父母生育子女受尽辛苦，养育子女耗尽心血，子女应该体恤孝敬父母，并以此道推己及人，由此不但保全自身天，还可以获得上天赐福科举成功，乃至证果得道，是一部很具有道家特的弘扬孝道的典籍。 -
剪灯新话 作者:瞿佑
无广告：寄梅记
《剪灯新话》，明代文言短篇小说，中国十大书之一，作者是瞿佑。最早在洪武十一年编订成帙，以抄本行。元末明初的社会大动，摧残、扭曲着社会中、下层男女的情生活。此书为中国历史上第一部毁小说，除摹书普罗男女的畸变离奇隐秘外，其人鬼相恋，“合之事，一如人间”，亦成为遭主要原因之一。作者自己都坦陈此书“近于诲，藏之书笥，不傅出”。 -
乾隆下江南 作者:佚名
无广告：第76回 顽梗既除八方向化 帝德
《乾隆下江南》又名《江南京华梦》，开场花了将近十分钟讲述乾隆身世的由来，从雍正偶遇李佳氏，到少年弘历救助祖父，巧对对联，甚讨康熙心，打下成为皇帝的基础，把乾隆的来历代得清清楚楚。画面一转，电影忽然开始详细介绍乾隆皇帝的生平，紫城内他的库藏，物，功绩。笔者忽然有看到老式纪录片的觉，李导真是想怎样便怎样啊。从编纂四库全书的叙述开始，回到剧情故事，井淼扮演的纪晓岚出场，先讲了两个得罪人的黄段子，表现他的歪才，再接上著名的“书房妙解老头子”一段，刘永所演的乾隆这时也正式出场。其后是王昆扮演的刘墉在皇帝面前争“罗锅”封号和跳湖遇见屈原两个故事，组成电影的上半部。有李保田的珠玉在前，总觉得刘墉应该是干瘦的，王昆的胖脸更像贪官。不过由于故事有趣，拍得也生动，并不会觉得很不适。后半部是正题的乾隆游江南了，主要故事发生在扬州的一个小茶楼上，王沙把一个多嘴的店小二演得声情并茂，他口沫横飞花了将近二十分钟给乾隆上了一堂趣味盎然的民间风情课，像什么“人到扬州老，船到瓜洲小”，广州称人都称“佬”，真是了解不少民间事，开拓皇帝和观众的视野。最后一场大战以喜剧的方式展开，闹腾得整条街不得安宁，乾隆也就此认识了周清，顺便惩罚贪官污吏。 -
七剑十三侠 作者:唐芸洲
无广告：第一百八十回 大奸已殛御驾班师
写明武宗正德（1506-1521）年间，赛孟尝徐鹤（字鸣皋）等十二英雄聚义，各仗侠肝义胆、超群武艺，劫富济贫，除暴安良，后在七子（七位以“子”命名的剑仙，即玄贞子、一尘子、飞云子、霓裳子、默存子、山中子、海鸥子）及十三生（十三位以“生”命名的剑仙，即凌云生、御风生、云生、傀儡生、独孤生、卧云生、罗浮生、一瓢生、梦觉生、漱石生、鹪寄生、河海生、自全生）的帮助下，随右都御史杨一清平定甘肃安化王朱寘鐇叛、随佥都御史王守仁平定江西宁王朱宸濠叛，结果七子十三生与十二英雄各受封赏。 《七剑十三侠》一名《七子十三生》，是晚清侠义小说的代表作品，在当时即被誉为“诚集历来剑侠之大观，稗官之翘楚”（江文蒲“初集”序）。作者唐芸洲，号桃花馆主，姑苏人，生平不详。此书分三集陆续刊行，各六十回，共一百八十回。初集六十回刊于光绪二十二年（1896）。江文蒲在为初集作的序言中说：“吾知是书一出，其不胫而走也必矣。”诚如斯言，书刊行后“风行海内，几至家置一编”（月湖渔隐“二集”序）。光绪辛丑（1901）正月，二集六十四刊行，与初集一样，其“脍炙人口，甚至有手不释卷者”（月湖渔隐“三集”序）。同年六月，三集六十回问世，读者得见金豹，月湖渔隐赞其“笔墨之奇妙，惊人之怪事，尤较之初、续两集有过之无不及也”（月湖渔隐“三集”序）。 -
三国志 作者:陈寿
无广告：王楼贺韦华传
《三国志》是由西晋陈寿所著，记载中国三国时代历史的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏志》、《蜀志》、《吴志》三书单独传，直到北宋咸平六年（1003年）三书已合为一书。 -
道德经校释 作者:必学课
无广告：补注
本书在选本方面，以唐易州龙兴观道德经碑本为主，次取敦煌写本与遂州碑本参订。石本于御注、广明、景福以外，更参考楼正、邢玄、庆、磻溪、高翿、赵孟俯诸本。钞本参考柰卷及室町时代钞本。刻本王本除用明和宇惠本外，更参考道藏本、范应元引王本，与道藏宋张太守汇刻四家注本。河上本除用宋刊本外，更参考道藏李道纯道德会元所用章句白本。又如傅、范古本，夏竦古文四声韵所引古老子，及托名王羲之帖本等，均加以批判的选用。 -
北游记 作者:余象斗
无广告：祖师收得雷电神
叙述玉帝凡心稍动，一缕真魂便下凡修炼、收妖的故事。 玉帝看上了柳天君（相传就是陆道君的化身）家的七宝古树，于是发愿心历世间劫，以化身投胎刘家，随着年岁渐大次第了解各修行法门，得到宝物混天砖。后降魔除妖中胃肠分离，胃化作了，肠化作了蛇，也算是斩三尸得天道，修成正果，后受封北方真武大帝（武当尊为始祖），蛇二仙受封大将常伴左右。 -
-
太乙金华宗旨 作者:王重阳
无广告：第13章 劝世歌(原文+译文)
《太乙金华宗旨》是一部道家内丹典籍.它阐述金丹大道修证的思路和技术而不是着重论述玄理。书的全名为《吕祖先天一气太乙金华宗旨》,故世人多传为吕宾所著，但此书其实不可能为吕宾所著，因为书中每一章的开头都有“吕祖曰，或吕帝曰”这样的话.《太乙金华宗旨》应该是吕祖所传，文本应该是吕祖之后三百多年的南宋时代全真派的王重所著. -
明月台 作者:翁桂
无广告：第12回 甘百善洞房花烛
全书十二回，有清代抄本。书署“烟水散人着”。据本书序言及其他资料考证，本书作者翁桂，字凝香，号烟水散人，江苏苏州庭东山人，寓萧县（今属安徽），生平甚不得意，以教村塾为业。本书从神话说起，写两个人的经历故事，一反一正，对比鲜明，其用心如书中自序所言：“从忠孝节义、悲离合之中，生出渺茫变幻，虚诞无稽一段因由，借端借事，惩劝醒世。”本书是作者据亲身经历之所见所闻构思创作而成，在某些地方亦借鉴了《红楼梦》一书版本